Единорог - один из самых популярных мифологических существ. Упоминания о нем можно встретить в культурах самых разных стран. Это и индийский быстроногий дикий осел, о котором писал Плиний, и русский Индрик, и средневековый геральдический зверь с телом козы и лапами льва, и китайский цилинь, он же японский кирин, и фентезийная белая лошадка, которая наиболее известна в наши времена. В средневековой Европе единорог символизирован чистоту и невинность дев, а охота и поимка единорога означала Успение Пречистой Девы Марии. В Британии - лев и единорог на гербах Англии и Шотландии породили множество ироничных сказок и стихов, где служили аллюзией на историю взаимоотношений этих стран. В Китае единорог был царским гербом, символизировавшим добродетель и справедливость властителя, по даосским преданиям на белых цилинях ездили бессмертные, свита Владычицы Запада Си-ван-му. Прообраз японского кирина - владыка леса в "Принцессе-оборотне" Миядзаки. Русский индрик живет под землей и каменеет от солнечного света, сопровождает героев в подземном царстве, а его рогу приписываются самые разнообразные целебные свойства, наиболее известное из них - способность определять яды.

Мой аромат посвящен мифологии этого зверя, во всем ее многообразии. На настойках магнолии, цветов шиповника, сосновых почек, вереска и африканской мирры. Верхняя нота - белый грейпфрут, клементин, красный апельсин, зеленый лимон, иссоп и абсолю черной смородины. В сердце аромата - два жасмина, нероли, немного роз, ваниль и кумин. В базовой ноте - сандал, амирис, кипарис, агаро и лабданум.

Знающие люди говорили: идешь на единорога, бери флейты, бубны и дудки, надевай самые чудесные одежды, бери самые яркие флаги. Если шествие твое будет хорошо настолько, что вызовет любопытство у Веселого Зверя, он сам выйдет к тебе из чащи, и тогда лови его, если можешь.
Уговорить мироздание устраивать время от времени мимо тебя шествие - по улице с оркестром, с флейтами, дудками и знаменами, с длинноногими девицами в трико. Чтобы поднял голову от бумаг в темной кофейне, усмехнулся и вспомнил, что уже весна.
Его, впрочем, и уговаривать-то не особо надо.
Оно сговорчивое, мироздание.
(с) [livejournal.com profile] three_is_one.

Да, кстати, vibandaka - это единорог в переводе с санскрита *)
1 Судя по всему, слово “мирра” (myґrrha) встречается впервые у Сапфо (fr. 44 30 Lobel-Page). См. E. Masson, Recherches sur les plus anciens emprunts sОmitiques en grec, Paris 1967, pp. 54—56, и F. Pfister, s.v. Rauchopfer, в: Real-EncyclopКdie (1914), coll. 277—78. Однако благовония очень часто упоминаются в надписях на микенских табличках... )

Перевод О. Литвиновой и Е. Широниной
Опубликовано в журнале: «НЛО» 2000, №43
Социология чувств: запахи
http://magazines.russ.ru/nlo/2000/43/deten.html
Марсель Детьен
Священные благовония и пифагорейская кухня
из книги “Сады Адониса: Мифология ароматов в Греции”
(Пер. О. Литвиновой и Е. Широниной)

В пифагорейской системе питания мальва и асфодель наряду со злаками знаменуют собой первый способ питаться подобно богам. Искусство питаться подобно богам сочетает в себе самые разноплановые религиозные представления о Золотом веке. Оба растения произрастают самопроизвольно, как и подобает первобытной пище. Их возлагают на алтарь Аполлона в самом безупречном из всех жертвенных ритуалов. Их едят божественные люди, чей жизненный уклад приближается к образу жизни людей Золотого века... )

Опубликовано в журнале: «НЛО» 2000, №43
Социология чувств: запахи.
http://magazines.russ.ru/nlo/2000/43/deten.html
Марсель Детьен
из книги “Сады Адониса: Мифология ароматов в Греции”
(Пер. О. Литвиновой и Е. Широниной)

Рожденные от cовершенно особого сочетания земли и солнечного тепла, ароматические вещества — это дар дикой природы, который люди присваивают себе особыми приемами; цель этих приемов — соединить далекое и близкое, связать верх и низ. Хотя многие из этих ароматических растений на самом деле — возделываемые культуры, греки, к которым они доходят, после долгих странствий, в виде уже готовых продуктов, считают их не растениями, которые выращивают, но такими, с которых собирают плоды. В греческом мире ароматические вещества, распространившиеся там уже в VII веке (1), играют тройную роль: это приправы, культовые благовония и афродизиаки. Природные продукты, отличные в то же время от выращиваемых растений, ароматические вещества потребляются только в виде благовоний и приправ. Очень малого их количества достаточно, чтобы наполнить запахом огромные объемы еды, твердой и жидкой. В то же время, если многочисленные виды ароматических веществ служат специями в древнегреческой кулинарии (2), такие вещества как ладан и мирра используются почти исключительно (3) для производства мазей и благовоний и во время ритуальных жертвоприношений, посвященных культу небесных сил... )

Опубликовано в журнале: «НЛО» 2000, №43
Социология чувств: запахи.
http://magazines.russ.ru/nlo/2000/43/deten.html
.

Profile

vibandaka: (Default)
vibandaka

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Powered by Dreamwidth Studios

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags