Путешествие в Пунт

Кросспост в ru_naturperfume.

1 Судя по всему, слово “мирра” (myґrrha) встречается впервые у Сапфо (fr. 44 30 Lobel-Page). См. E. Masson, Recherches sur les plus anciens emprunts sОmitiques en grec, Paris 1967, pp. 54—56, и F. Pfister, s.v. Rauchopfer, в: Real-EncyclopКdie (1914), coll. 277—78. Однако благовония очень часто упоминаются в надписях ( на микенских табличках... )

Перевод О. Литвиновой и Е. Широниной
Опубликовано в журнале: «НЛО» 2000, №43
Социология чувств: запахи
http://magazines.russ.ru/nlo/2000/43/deten.html

Марсель Детьен
из книги “Сады Адониса: Мифология ароматов в Греции”
(Пер. О. Литвиновой и Е. Широниной)

Рожденные от cовершенно особого сочетания земли и солнечного тепла, ароматические вещества — это дар дикой природы, который люди присваивают себе особыми приемами; цель этих приемов — соединить далекое и близкое, связать верх и низ. Хотя многие из этих ароматических растений на самом деле — возделываемые культуры, греки, к которым они доходят, после долгих странствий, в виде уже готовых продуктов, считают их не растениями, которые выращивают, но такими, с которых собирают плоды. В греческом мире ароматические вещества, распространившиеся там уже в VII веке (1), играют тройную роль: это приправы, культовые благовония и афродизиаки. Природные продукты, отличные в то же время от выращиваемых растений, ароматические вещества потребляются только в виде благовоний и приправ. Очень малого их количества достаточно, чтобы наполнить запахом огромные объемы еды, твердой и жидкой. В то же время, если многочисленные виды ароматических веществ служат специями в древнегреческой кулинарии (2), такие вещества как ладан и мирра используются почти исключительно (3) для производства мазей и благовоний и во время ритуальных жертвоприношений, ( посвященных культу небесных сил... )

Опубликовано в журнале: «НЛО» 2000, №43
Социология чувств: запахи.
http://magazines.russ.ru/nlo/2000/43/deten.html

Мирра (Смирна) — в древнегреческой мифологии дочь царя Кипра Кинира и Кенхреиды, мать Адониса (отец и дед одновременно — в древнегреческой мифологии Кинир).
Она воспылала грешной любовью к своему отцу и, пользуясь чужим именем и темнотой, утолила свою страсть — возлегла с ним во время праздника Деметры. Отец, раскрыв обман, хотел её убить, но Мирре удалось бежать. В Сабейской земле она превратилась в мирровое дерево. Илифия из щели в коре вытащила младенца Адониса.



Хохрякова А. Мирра превращается в дерево.

В других источниках она носит имя Смирна. Дочь Фоанта. Её мать говорила, что её дочери красивее Афродиты, и та внушила Смирне любовь к отцу. Превратилась в дерево смирну. Мать Адониса (согласно Паниасиду). Поэму «Смирна» написал римский поэт I в. до н. э. Гельвий Цинна.

Данте в своей «Божественной комедии» помещает её в 8 круг ада как поддельщицу.

В 1786 году итальянец Витторио Альфьери написал трагедию "Мирра". О том, что вдохновило Альфьери на написание трагедии, говорит сам автор в своей "Жизни": один из эпизодов "Метаморфоз" Овидия, в котором рассказывается о противоестественном влечении юной Мирры к своему отцу. Чтение этого эпизода захватило Альфьери, и, отталкиваясь от общего психологического мотива, Альфьери создал одну из самых оригинальных и сильных своих трагедий. На итальянской сцене роль Мирры стала на долгие годы одной из наиболее привлекательных для крупнейших актрис. В середине прошлого века в ней блистала Аделаида Ристори. В последний раз "Мирра" была поставлена в Италии в 1949 году.

А под катом - отрывок из трактата Абу Али Ибн Сина (Авиценны) о смоле мирры.

( Мурр - Мирра )

Источники:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Мирра_(мифология)
http://www.hameleon.su/2008_117_5_med.shtml
http://lib.ru/INOOLD/ALFERI/alfieri1_3.txt

Говоря об этом периоде, нельзя не вспомнить японцев с их популярным искусством «кодо», которое когда-то пришло к ним как часть китайской культуры ароматов. Суть «кодо» состоит в том, чтобы к стихотворному фрагменту подобрать аромат, максимально точно отражающий характер стихов, их эмоциональную атмосферу. И даже более того, добиться полной гармонии в триединстве: иероглиф — для зрения, стихотворные слова — для слуха, аромат — для обоняния...

---

( Публицистика. Японское Кодо )

Мы с гэльвином сходили на православную ярмарку, принесли оттуда благовонных древесин и смол. Ирининская церковь действительно ведущий производитель и поставщик - такого выбора, как у них, мы не нашла более ни у кого. И никаких вам "ладанов со вкусом жасмина и гиацинта", которые мы видели на других прилавках.

Сегодняшний вечер я посвятила древесине агаро.

Алоэ, уд, агаро, аgarwood, aloeswood, eaglewood, oud, ud, oudh, Gaharu, aquilaria –названия тропического дерева в рода Aquilaria. Существует несколько видов этого рода, имеющих ценную древесину – например, Aquilaria agallocha, Aquilaria crassna. Благовонной древесина становится не сразу и не просто так, а лишь прожив на свете в виде дерева лет 20, и будучи поражена грибковыми, бактериальными паразитами или насекомыми. После этой природной обработки древесина начинает пахнуть божественно...

У меня есть три вида агаро. Агаро из Индии - мелкий, смолистый, аромат у него более яркий, резкий и грубоватый. Агаро из Камбоджи - крупные куски древесины, интересной формы - то ли клювы, то ли крылья, почти живые - и запах у них спокойнее, насыщеннее и слаще. И самый дорогой из тамошних агаро - неизвестного происхождения (забыла записать, блин) - небольшие куски ромбовидной формы, похожие скорее на драгоценные камни, чем на деревяшки, а на самом деле - просто это очень сильно пропитанное смолами и маслами дерево, оно аж блестит. Аромат очень нежный, тонкий и гораздо более изысканный, чем у предыдущих двух.

И масло агаро. Прохладный и сладкий древесный аромат, который кажется очень знакомым, но не можешь вспомнить - откуда.